مجموعة من رياض الصالحين ٨×١٢ سم حجم الجيب

مجموعة من رياض الصالحين ٨×١٢ سم صفي الرحمن المباركفوري مختارات من رياض الصالحين كتاب جيبي سهل الاستخدام، يضم هذا الإصدار من رياض الصالحين أحاديث مختارة من الطبعة الكاملة المكونة من مجلدين. يحتوي على نص عربي متبوعًا بترجمة إنجليزية وتعليق أسفلهما. كان الإمام النووي عالمًا بارزًا في الحديث والفقه في عصره. وقد جمع كتاب رياض الصالحين الذي حظي بمكانة مهمة في مجموعات الحديث. وهو تجميع شائع ومفيد للغاية للأحاديث الصحيحة. وقد أضاف الحافظ صلاح الدين يوسف من باكستان تعليقات على الأحاديث. ومع مراعاة مشاكل عصرنا، قامت دار السلام بطباعة مجلد موجز من رياض الصالحين. بالنسبة لهذا المجلد، اختار الشيخ صفي الرحمن المباركفوري الأحاديث. ملاحظة الناشر نحمد الله أنه مكننا من نشر العديد من الكتب حول الموضوعات الدينية باللغات العربية والأردية والإنجليزية والتي حظيت بشعبية كبيرة في الدول العربية وكذلك في أمريكا وفرنسا والدول الأوروبية بالإضافة إلى باكستان والهند والعديد من الدول الأفريقية. نحاول تقديم منشورات تستند إلى مواد بحثية أصيلة تتوافق مع القرآن والسنة، وخالية من كل نوع من المفاهيم الغامضة والسلطة الضعيفة والأفكار الخاطئة. الآن، نشرنا كتاب رياض الصالحين بنفس الروح ونفس تقاليد العمل البحثي الجيد والتحرير الاحترافي ومستوى الطباعة الممتاز. جمع الكتاب الإمام النووي الذي كان عالمًا كبيرًا في الحديث والفقه في عصره. أضاف الحافظ صلاح الدين يوسف الباكستاني شروحًا على الأحاديث، وهو الذي وضعها أصلًا للطبعة الأردية من هذا الكتاب. أما الترجمة الإنجليزية للكتاب وشروحه، فقد قام بها الدكتور محمد أمين وأبو أسامة العربي بن رزدق، اللذان أديا مهمتهما بعناية فائقة واهتمام بالغ. ونأمل أن نؤكد أن هذا الكتاب هو أفضل ترجمة لرياض الصالحين على الإطلاق، بأي لغة وفي أي مكان. نسأل الله أن يتقبل منا جهودنا المخلصة في نشر دينه في جميع أنحاء العالم، وأن يمن علينا بتحقيق ما عقدناه من عزم في هذا الشأن – آمين! عبد الملك مجاهد المدير العام لدار السلام مقتطفات من رياض الصالحين الفصل الحادي عشر: الجهاد في سبيل الله يقول الله تعالى: “والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين” (29:69) “واعبد ربك حتى يأتيك اليقين” (15:99) “واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا” (73:8) “فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره” (99:7) “وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا” (73:20) “وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ” (2:273) حديث 95. عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): قال الله تعالى: “من عادى لي عبدًا صالحًا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه”. [البخاري] التعليق: 1. أولئك الذين يبتدعون في الدين ويشركون بالله (كالحالوليين الذين يؤمنون بالنور الساكن في روح الإنسان، والوجوديين الذين يؤمنون بالصورة المادية لله، والوثنيين الذين يعبدون غير الله) يفسرون هذا الحديث لدعم حجتهم الدنيئة، وبالتالي يطلبون نصرة باطل من باطل مع أن معنى الحديث وتفسيره ليسا كما يصفون على الإطلاق. بعبارات بسيطة لا لبس فيها، يعني الحديث أنه عندما يضيف الشخص صلوات تطوعية إلى الفرائض، فإنه يصبح عبدًا مفضلًا لله ونتيجة لذلك، يتلقى مساعدة خاصة من الله. ثم يكون في حماية الله لدرجة أنه يشرف على كل عضو من أعضاء جسده. وبالتالي، فإنه ينجو من معصية الله. إنه يتحمل ما يحبه الله، ويرى ما يحبه، ويتعامل مع ما يرضيه. عندما ينال تلك المكانة السامية من محبة الله وطاعته، فإن الله في المقابل يستجيب أيضًا لدعوات عباده المطيعين والمخلصين.ليس الولي من له هيئة ومظهر خاص، أو من يشغل منصب الولي كخليفة له، أو شخص تائه في التأمل، أو نصف مجنون، أو شخص اخترع أسلوبه الخاص في تذكر الله وعبادته، بل هو من يؤدي بدقة الواجبات التي فرضها الإسلام، ويحب صلاة التطوع ويلتزم بالأوامر الإلهية في جميع مناحي الحياة. 3. إن حب هؤلاء الأولياء هو وسيلة لنيل رضا الله، والعداء (الكراهية والنفور) معهم هو سبب لسخطه الشديد وغضبه. 4. إن صلاة التطوع هي بالتأكيد وسيلة لنيل رضا الله، ولكن يجب أن تسبقها أداء الصلوات المفروضة. فالأولى لا قيمة لها إذا أهملت الثانية. إن الرغبة في بلوغ قرب الله دون الالتزام الصارم بالصلوات المفروضة أمر خاطئ ولا معنى له حديث 96. روى أنس (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “يقول الله تعالى: إذا تقرب إلي عبدي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة”. [البخاري] التعليق: يذكر هذا الحديث كرم الله وكرمه ولطفه ونظره اللامتناهي لعباده، وهو ما يتضح من المكافأة التي يعطيها لعباده حتى على أعمالهم الصالحة الصغيرة. — رياض الصالحين، الصفحات 112-114 وهذا واضح من ثوابه لعباده حتى على أعمالهم اليسيرة. — رياض الصالحين، ص 112-114 وهذا واضح من ثوابه لعباده حتى على أعمالهم اليسيرة. — رياض الصالحين، ص 112-114