فلسفة العقل عند ابن رشد

هو العقل. لكن لا العقل في علاقته بالنّقل (الوحي) أو بالإيديولوجيا أو بالتاريخ، أي بوصفه عقلانيّة قابلة للاستعمال الثقافيّ والتسخير الإيديولوجيّ، وليس “العقل العمليّ”، عقل “النّفس النزوعيّة” وما يتّصل بها من أفعال عمليّة تتّصل بالمدينة كالأخلاق والسياسة، بل ليس العقل المنظور إليه بالقصد الأوّل من زاوية “نظريّة المعرفة”، أو “نظريّة البرهان” اللّتين ترصدان مسلسلَ تحصيل العلم بمختلف مكوّناته وأدواته وآليّاته ونتائجه.