مجموعة من رياض الصالحين (الطبعة الطويلة)

مجموعة من رياض الصالحين كتاب عملي طويل، اختارت هذه الطبعة من رياض الصالحين أحاديث من الطبعة الكاملة المكونة من مجلدين. تحتوي على نص عربي، متبوعًا بترجمة إنجليزية وتعليقات. كان الإمام النووي عالمًا جليلًا في الحديث والفقه في عصره. وقد جمع كتاب “رياض الصالحين” الذي احتل مكانة مرموقة في مجموعات الحديث. وهو كتاب شائع ومفيد للغاية للأحاديث الصحيحة. وقد أضاف الحافظ صلاح الدين يوسف الباكستاني شروحًا على الأحاديث. ونظرًا لمشاكل عصرنا، طبعت دار السلام مجلدًا موجزًا ​​من رياض الصالحين. بالنسبة لهذا المجلد، قام الشيخ صفي الرحمن المباركبوري باختيار الأحاديث. ملاحظة الناشر نحمد الله أنه مكننا من نشر العديد من الكتب حول الموضوعات الدينية باللغات العربية والأردية والإنجليزية والتي حظيت بشعبية كبيرة في الدول العربية وكذلك في أمريكا وفرنسا والدول الأوروبية بالإضافة إلى باكستان والهند والعديد من الدول الأفريقية. نحاول تقديم منشورات تستند إلى مواد بحثية أصيلة تتوافق مع القرآن والسنة، وخالية من كل نوع من المفاهيم الغامضة والسلطة الضعيفة والأفكار الخاطئة. الآن، نشرنا كتاب رياض الصالحين بنفس الروح ونفس تقاليد العمل البحثي الجيد والتحرير الاحترافي ومستوى الطباعة الممتاز. جمع الكتاب الإمام النووي الذي كان عالمًا كبيرًا في الحديث والفقه في عصره. أضاف الحافظ صلاح الدين يوسف الباكستاني شروحًا على الأحاديث، وهو الذي وضعها أصلًا للطبعة الأردية من هذا الكتاب. أما الترجمة الإنجليزية للكتاب وشروحه، فقد قام بها الدكتور محمد أمين وأبو أسامة العربي بن رزدق، اللذان أديا مهمتهما بعناية فائقة واهتمام بالغ. ونأمل أن نؤكد أن هذا الكتاب هو أفضل ترجمة لرياض الصالحين على الإطلاق، بأي لغة وفي أي مكان. نسأل الله أن يتقبل منا جهودنا المخلصة في نشر دينه في جميع أنحاء العالم، وأن يمن علينا بالتوفيق في تحقيق قراراتنا في هذا الشأن – آمين! عبد الملك مجاهد المدير العام دار السلام مقتطفات من رياض الصالحين الفصل الحادي عشر: الجهاد في سبيل الله يقول الله تعالى: “والذي جاهد فينا فلنهدينه سبلنا (أي دين الله – التوحيد الإسلامي). وإنا”و اعبد ربك حتى يأتيك اليقين” (15:99) “واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا” (73:8) “فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره” (99:7) “و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا” (73:20) “و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا” (73:20) “و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا” (73:20) “و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا” (73:20) “و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا” (73:20) حديث 95. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: من عادى لي عبدًا صالحًا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. وإن سألني أعطيته، وإن استعاذ بي حميته.” [البخاري] التعليق: 1. أولئك الذين يبتكرون الدين ويشركون بالله (مثل الحالوليين – الذين يؤمنون بالنور الساكن في روح الإنسان، والوجوديين – الذين يؤمنون بالصورة المادية لله، والوثنيين الذين يعبدون غير الله) يفسرون هذا الحديث لدعم حجتهم الأساسية وبالتالي يطلبون دعم خطأ من آخر على الرغم من أن معنى وتفسير الحديث ليس على الإطلاق ما يصفونه. بعبارات بسيطة لا لبس فيها، يعني الحديث أنه عندما يضيف الشخص صلوات تطوعية إلى الصلوات المفروضة، فإنه يصبح عبدًا مفضلًا لله وبسبب ذلك، يتلقى مساعدة خاصة من الله. ثم يحميه الله لدرجة أنه يشرف على كل عضو من أعضاء جسده. وبالتالي، فإنه ينجو من معصية الله. يتحمل ما يحبه الله، ويرى ما محبوب عنده، ويتصرف فيما يرضيه. فإذا بلغ تلك المنزلة السامية من محبة الله وطاعته، استجاب الله له دعاء عباده المطيعين والمخلصين. 2. ليس الولي من له هيبة ومظهر خاص، أو من يتولى منصب الولي خلفًا له، أو من غارق في التأمل، أو شبه مجنون، أو من ابتكر أسلوبه الخاص في ذكر الله وعبادته.بل هو من يؤدي فرائض الإسلام بدقة، ويحب صلاة التطوع، ويلتزم بالأوامر الإلهية في جميع مناحي الحياة. 3. محبة هؤلاء الأولياء سبب لنيل رضى الله، ومعاداتهم (بغضهم ونفورهم) سبب لسخطه الشديد وغضبه. 4. صلاة التطوع بلا شك سبب لنيل رضى الله، ولكن يجب أن تسبقها صلاة الفريضة. فلا قيمة للأولى إذا أهملت الثانية. إن الرغبة في بلوغ قرب الله دون الالتزام الصارم بالصلوات المفروضة أمر خاطئ ولا معنى له حديث 96. روى أنس (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “يقول الله تعالى: إذا تقرب إلي عبدي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة”. [البخاري] التعليق: يذكر هذا الحديث كرم الله وكرمه ولطفه ونظره اللامتناهي لعباده، وهو ما يتضح من المكافأة التي يعطيها لعباده حتى على أعمالهم الصالحة الصغيرة. — رياض الصالحين، الصفحات 112-114