“الطب النبوي لابن القيم | العلاج بالطب النبوي” has been added to your cart. View cart
مدارج السالكين شرح منازل السائرين – ابن قيم الجوزية
Rated 4.75 out of 5 based on 4 customer ratings
(5 customer reviews)
د.إ94.00
"أضف المنتجات بقيمة د.إ186.19 إلى سلة التسوق لتحصل على الشحن المجاني!"
31
People watching this product now!
Description
مدارج السالكين – شرح منازل السائرين لابن القيم
يقدم كتاب مدارج السالكين شرحاً واسعاً لكتاب منازل السائرين، ويعد من أبرز مؤلفات ابن قيم الجوزية في السلوك والتزكية وأعمال القلوب.
يدور الكتاب حول منازل إياك نعبد وإياك نستعين، فيعرض مراتب العبودية، ومقامات السير إلى الله، وأسباب صلاح القلب، مع معالجة دقيقة لأحوال النفس ومداخلها.
- شرح تربوي وعلمي لمنازل السائرين إلى الله.
- يعالج أعمال القلوب ومقامات الإيمان والعبودية.
- مناسب لطلاب العلم ومحبي كتب التزكية العميقة.
- يفيد في القراءة المتدرجة والمدارسة الهادئة.
- من أهم كتب ابن القيم في السلوك إلى الله.
- عدد الصفحات: غير مذكور ضمن بيانات المنتج المتاحة.
لماذا تقتني هذا الكتاب؟
لأنه يفتح للقارئ باباً واسعاً لفهم أحوال القلب ومنازل العبودية، ويقدم معالجة دقيقة تعين على تزكية النفس وتصحيح الطريق إلى الله.
أسئلة شائعة
هل الكتاب مناسب للمبتدئين؟
موضوعه عميق، لذلك يناسب القارئ الجاد، ويستحسن قراءته بتدرج وتأمل.
ما موضوع الكتاب الأساسي؟
شرح منازل السائرين وبيان مقامات العبودية وأعمال القلوب.
هل يصلح كمرجع في التزكية؟
نعم، يعد من المراجع المهمة في تزكية النفس والسلوك إلى الله.
Reviews (5)
5 reviews for مدارج السالكين شرح منازل السائرين – ابن قيم الجوزية
Add a review Cancel reply

أحمد الراقي –
الكتاب من أعظم ما كتب في باب السلوك. الشرح عميق ويحتاج إلى قراءة متأنية للاستفادة الكاملة منه
يوسف الصالح –
غير نظرتي كاملة في فهم السلوك إلى الله. المجلدان يشملان تفاصيل دقيقة تحتاج إلى تأمل طويل
عبدالعزيز المطيري –
كتاب عميق جداً ولا يقرأ بسرعة، استفدت منه في فهم أعمال القلوب ومنازل العبودية. الملاحظة الوحيدة أنه يحتاج صبراً وتركيزاً.
سلمان الحربي –
اقتنيته للقراءة على مراحل، وكل فصل يفتح معاني جديدة في تزكية النفس. كتاب يستحق أن يكون في مكتبة كل مهتم بأعمال القلوب.
خالد العتيبي –
مفيد لمن يحب كتب ابن القيم، وفيه معانٍ كثيرة تحتاج تأمل. بعض العبارات ثقيلة على المبتدئ، لكنها ثرية جداً لمن يقرأ بتأن.